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带你了解徐悲鸿的中国画改良 [复制链接]

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      就词义而言“改良”是指“去掉事物的某些缺点使它更适合要求”的态度和方式。“改良主义”一般是指中国近代史上康有为、梁启超等提出的一种政治主张即采取与清政府合作而非暴力革命的方式实行君主立宪制。’在19世纪末、20世纪初“改良”一词被普遍使用泛指对一切不合理、不合时之事物的改革、改进。吕徽、陈独秀发表于1918年的以美术革命为题的通信中所说的“美术革命”、“中国画改良”也都是“改革”即“改良”的意思乍徐悲鸿写于1918年的中国画改良之方法其“改良”二字也是如此其中被后人称作徐悲鸿中国画革新纲领的“古法之佳者守之垂绝者继之不佳者改之未足者增之西方画之可采入者融之”正是对中国画“改良”的一种概括。徐悲鸿为这一“改良”进行了毕生奋斗。20世纪的中国画坛涌现了许多出色的艺术家、教育家、改革家但当我们历数这些叱咤风云的人物时不得不承认在美术界造成最大影响也最具争议性的画家莫过于徐悲鸿而影响与争论最集中的问题莫过于中国画的“改良”。
      

      
      “徐悲鸿研究”在这里泛指对徐悲鸿的评论、回忆、研究文章包括资料性、论说性的文字。对这些研究作一次较为系统地回顾是探讨“徐悲鸿中国画改良”的基本前提的方便我将它们分为“生前”、“身后”两大部分每部分再分为若干阶段。总的说这些著述或是应时性的随感和评论或是有关的回忆文字内容多有重复严格意义上的学术著作很少。
      
      1、早期(1915一1925)
      
      徐悲鸿的绘画才能很早就引起了一些人的注意。他们的只言片语对于了解徐氏早年的艺术具有一定意义。徐悲鸿在上海的患难之交黄警顽在记徐悲鸿在上海的一段经历一文中记载了周湘1915一1916年间对青年徐悲鸿的评价说徐“表现技法已经具备成功的条件只要再下苦功在不久的将来一定会成为一鸣惊人的画家”曾经游学德国的周湘最早在上海创立了“布景传习所”是中国现代美术教育的先驱他的话差不多是徐悲鸿得到的最早的来自画界的肯定。悲鸿自述中还记载了1916年初上海审美书馆的主持人、著名画家高剑父对其奔马图画稿的评价:“虽古之韩斡无以过也”‘。1917年5月徐悲鸿赴日康有为题“写生入神”及“画天才”以作为赠别之言表达了康氏对徐悲鸿早期艺术的评价。1919年1月1日北京大学画法研究会干事陈邦济在欢送徐悲鸿留法的致辞中称其为“我国美术界难得之人才”著名画家陈师曾则说:“希望悲鸿此去沟通中外成一世界著名画家。”.
      
      留法前的徐悲鸿“初出茅庐”还没有在艺坛造成影响艺术界也没有对其艺术的研究和讨论上述评价只是一个“前奏”反映了有西画背景或能够理解写实绘画的文化人对徐悲鸿的欣赏和期望。
      
      2、中后期(1926一1953)
      
      从1926年2月3日转道新加坡返沪探亲并举办画展开始徐悲鸿受到广泛关注这种关注与他积极地举办画展、发表文章、发表演讲、出版画集等有很大关系。在此后不到30年的时间中他一方面努力于画家的本职用作品为自己争的席位一方面积极介入美术界的争论频繁发表极具个性化的言论并大力将自己的主张贯彻到美术教学中。在20世纪徐悲鸿是属于那类主张鲜明、成就卓著、声名显赫、表现欲和领袖欲也十分强烈的艺术家。他赢得了名誉和光环也招来了艺术上以及艺术之外的各种非议。
      

      
      对徐悲鸿的具体肯定首先集中于他的写实能力和准确造型上。如佩锵在1926年2月21日的梅花会纪盛一文中说:“徐君之画沉着深刻人物为多尤爱所临古画及人体数幅虽不以色彩鲜丽取胜而气韵蓬勃笔力深沉线条虽无显著之迹而含蕴于内所谓鞭辟入里者真高手也吾人于此可直接领略欧洲之作风””;康有为说徐氏“学画于法国七年工力深造今所示我精深华妙隐秀雄奇独步中国无与为偶”;宗白华说他不仅“于西画的万象做着精密的观察而细腻地实写着”称赞他油画“技术的深造和蓄意的古远”、“笔锋纯熟、活泼而神妙”、“自然得中”又“宛妙入微”‘。其他评论文章还有称赞他是“留学法国研究古典主义之第一人”‘.“使国人看到了真正的西洋画”“于善描人体外对于画动物法极有研究”其动物“栩栩欲活”“所作肖像神情活现””“艺术之深造非一般取巧者所能及”等等。这些评论反映了一个事实:在徐悲鸿之前和同时还没有一个人(包括归国的留学生)能画出他那样高超的素描具有他那样精致的写实能力。人们发出他“使国人看到了真正的西洋画”的感叹是真实和可以理解的。值得注意的是这些称赞者极少有国画家和学西画的留学生而大多是对西画有所了解和喜爱的文化人。了解这一点对理解徐悲鸿也许是必要的。
      

      
      
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